日月轮转，岁序变迁。自宋瑾、白华归家已然半月有余，当日在高梁山、青石岩之上，青袍士易山怜、黄袍士孙亭甲传法分宝后，有言分付，“薛辰因仙缘已到，就此携归临江山修习道法，当在杀劫争起之时再入世作为，言文渊、宋瑾、白华三人俗缘未了，还自归家事亲孝敬，清心定性，一切缘法当应在四年之后，到时自有接应。”此般云云。
当日宋瑾、白华被易山怜代临江山玄清道主赵素玄传下《九极太乙真灵册》和《玄极三官咒法》两部道典，并嘱咐不许外传，当持心守静，归家修行，又另将二人入“琼华仙府”前所收玉壁指点运用，言称此宝名为“九灵定光壁”，也叫“岫山屏”，本是临江山之宝，因临江山玄清道祖师清微真人参悟前因，知有前辈真仙真一子留宝赠与临江山，只是天地间魔劫杀运起伏，为免万一之事，特秉持真一子飞升前仙示指点，于青石岩布置此宝，掩藏天机，重加禁制。如今仙府现世，虽然难免招人觊觎，可真一子仙法已生妙用，不到时机绝难开启，再则，临江山必多防范，不至生变。又因此宝诸般妙用，无不精微，犹以辅弼修行为重，最有辟魔护法之功，增长修为之效，更有护身避险之用，端的妙用无方。宋、白二人又是本代弟子之首，杀劫深重，故而赵素玄特命二人承掌此宝以作护身之用，更期二人早日修行有成，能当重任。
而言文渊不知何故就是不愿意拜楚钰为师，楚钰被气的不轻，秦珏深深皱眉，还是易山怜宽慰楚钰说“不拜就不拜，就当是机缘未到，再缓缓也没事儿”，只是这言文渊也不知是为什么，既不愿意开口叫师父，又不肯轻易放楚钰二人离去，在诸人分别之际，始终牵着楚钰衣角，死活不撒手。楚钰无奈，又知是他前缘注定的弟子，清微祖师有仙贴留书，说是与自己有三世师徒之缘，最是依恋不已。故而眼见小儿情态，顿觉心软，只当不愿拜师乃是小儿心思不定之过，只得将一部门中《青极衍真符录》传授于他。只嘱咐道“你如今既然不愿拜我为师，我便不该传法于你，以免有将道法作人情的轻浮之举，无
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奈我爱你美质过甚，又因你我有三世师徒之份，孺慕之情难于斩断，可《青衣录》实不可轻传，你如今宿因未悟，尚且在懵懂之中，不便传授，只将门中一部不甚紧要的道法传授于你，你却需谨记，这道法虽不紧要，却也是我玄门正法，更是我玄清道秘典，若你他日入道，这便是你仙道基石，无碍于他法修行，你不可擅自外传，以免招祸，你可谨记。”
如此这般，楚钰、秦珏将三人各自送归家门后，便言将出海云游，自有会晤之时。三小又各自将此间奇遇隐去，只说是遇到隐士仙人，传授道法，如今道心已炽，当静心修行，好在如今仙道昌隆，世间凡俗均以修道为荣，家中长辈无不称允。就此三小鲜出门户，静心修持起来。
只是无中生与花生二人来历已经明了，众人也未多言，离宫依旧带着二人回转天青峰，按照孙、易二人所言，离宫之伤需要纯阳之宝慢慢温养，但薛辰所得纯阳金葫未通用法，还需回山请教赵素玄后方可施为。到时临江山自会处理。
话说临江山乃是前古阴山，天生的绝地，只因玄清道祖师清微真人在此得遇仙缘悟道，镇压了无数凶魂厉煞、度化不知多少游魂野鬼，在御鬼一途多有独到之处，也被别有用心之人诬为鬼道。实则是这西、南二地的大教昆仑、千百界于俗务上力有未逮，故而此间势力驳杂，玄清道立教一二百年，蜀中黎庶具都信奉不已，四大世家忌惮已久，前番武陵洛氏、江州卢氏、清远许氏、陇南微生氏四家联合在清远许氏道会上对临江山玄清道当代道主赵素玄发难，以临江山包庇棋榣山妖女余容为借口，围攻临江山。后，在赵素玄布置下，临江山的邻居天青峰寒潭伏波犀与临江山神差鬼使三官子、五都卫合力破去武陵洛氏九宫阵，解去临江山之危。此劫之后，临江山杀劫已现征兆，不过只有应劫才能脱劫，故而也算不上是坏事。
如今临江山乃是玄门正宗、道门法脉，设有一府九宫六卫十二都司，一府为“上洞玉辰府”，为一门中枢所在，也是由门中道主执掌，故而世人多以“府君”尊称临江山历代道主。九宫乃是临
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