所以有一句怎么说来的，最是无情帝王家，这句话不是说我是皇帝，亦或者我是皇亲贵胄，我就对身边的人没有感情，动用自己的权利滥杀无辜，而是对自己没有感情，心中没有我，即心里想着天下的平民百姓。
不得不说，这对出生在帝王家的人要求有点高，心中无我，这是什么境界，不可描述。并不是每个皇帝都想有这样的觉悟，所以当他执意要做一件事情，又偏偏遇到的大臣们的反对时，这意味国家处在什么发展象限，第一象限，内耗嘛，一个人内耗是一个人陷入痛苦当中。一个国家内耗，皇帝只顾着和大臣对抗，忘记了什么职责，促生正见，那时候的正见以什么为主，皇帝认可为主嘛，皇帝不想着颁布利国利民的圣旨，然后昭告天下使自己得民心，反而与大脑对抗，对抗的结果无非是两个。
皇帝若是占几分理，大臣也没错，也许是在争论一些……我暂时想到的就是“立太子”“纳后宫”“更改祖制”这种类似于礼制的问题。这种情况我姑且理解成是，动心的瞬间吧，终究大脑和心是统一的，达成既定事实了，再纠结也没有什么用了。
皇帝若是错误的话，担任国家之脑的朝廷没能阻止下来，要知道，一个人就是一个国家的心，必然会挑动所有的人的心弦。错误的国家之心，将会使国家内生起流言蜚语，绕过国法的空子，从而促使不健康的经济，不健康的经济则会促使歪风邪气。当不健康的经济积攒到一定的地步，无法被心调御往其他处时，要知道，经济属水，水克火，火属心。
我们都知道，水在一个人身中属肾，又属于先天之本，当一个人特别想走肾的时候，是不是特别想挥霍自己的先天之本，并且是心和大脑都无法控制的。这对一个国家而言，这意味着什么，
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造反！
有钱有粮才能起兵，国内此时有人起兵造反！
当听闻有造反的时候，心和大脑才会默契地统一，想要抑制这种对国家而言不健康的冲动。有的平复就平复下来了，有的没有被平复下来就从国家的边疆撕开一道宣泄口，逃脱了国家的安全管辖范围。
然后心和大脑就都觉得，怎么会这么样子，事情过去是过去了，但是也留下了后遗症，肾乃先天之本，国家的肾是经济，造反的兵马不仅给国家造成了经济损失，也搜刮走了不少财富。发生这样的事情之后，对一个国家而言，在一次皇帝和大们臣的例行早朝之后，它也许将会处于一段难得的贤者模式，为什么，需要恢复经济。
也许有人问，作为国家之心的皇帝和国家之脑的朝廷内耗，为何会影响到国家，毕竟这怎么也得是发生在京城里，别忘记，皇帝它不仅仅是国家的心，他自己还是一个人，他不仅仅有朝廷（外廷），他还有属于自己的皇宫（内廷）；朝廷它不仅仅是国家的脑，它还包含了一群人，一群人也有自己的渠道。
人的大脑对任何地方都能有感知吧，朝廷里的官员也是，哪个不对国家的某些地方有自己的渠道，文官论门第桃李满天下，武官论边疆不乏铮铮铁骨汉。
说到武官，也许会有人问了，国内起兵是自己内耗的问题，那国家掀起战事，或者被入侵，那又怎么说？
还能怎么说，两方交战肯定是自身的问题呗，不是你诱惑他，就是他诱惑你，不是你眼馋他的土地，就是他眼馋你的土地，更有甚者，王八看绿豆对上眼，两方达成共识，一起动摇先天根本。
什么是一个国家的根本？经济嘛。
两方交战，拼的就是军饷、粮草。另外还有一群拿性
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命换取战争的士卒，即人命。
为什么皇帝和朝廷一旦决定发动战事，那些士卒就会愿意为国捐躯，国家流出牺牲无数的鲜血。因为在封建主义社会当中，皇帝是民族精神的象征，是皇帝，不是皇帝，是名皇帝，然后皇帝是人，对将帅士卒而言，因为你是皇帝，所以才听你的。那为什么你是皇帝，将帅得领命，士卒得听。大多数会有人，想说因为封建主义社会中，维持国家想要运转得起来，必须要有经济，而那时候的经济，大多应该都在哪里，国库。国库大多数是由朝廷和皇帝共同监用的。我想，对也不对，我更想说，是一个在封建主义社会长大的人，从小被灌输的应该是能好好过日子就不想造反的事，是要杀头的，而不造反的事，就是效忠国家，而效忠国家无非是效忠朝廷和效忠皇帝。而效忠国家之前怎么证明你是忠诚的，效忠于家庭，因为家庭忠于国家。你又怎么忠于家庭的，听父母的话。然后父母怎么教你，男人当自强，女人居高墙。为什么这么教，为了帮你自爱，可现在的社会，家长不自爱，更何况孩子呢？众所周知，教育从来不只是教育机构的事情，父母的言传身教更为重要。
另外还有个问题，凭什么说忠于家庭就是忠于国家？细想一下，古时候，一个家庭怎么光明正大地获取意外之财，皇帝恩赐嘛，一个家庭怎么光耀门楣，皇帝赏识嘛。以得到民族精神象征的认可为荣。
所以，活在封建社会主义的人们，可以为了所谓民族精神的传承，不惜牺牲自己，仅仅剩下了超越需求，超越什么，超越生死，只为得到象征民族精神的皇帝的认可，为什么得到认可，死者有功，生者有赏。战功是加官封爵的一项衡量标准，亦是解决生理需求、情感需求、尊重需求、审美需求的重要途径。
（本章完）
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