堂屋里的八仙桌上，四个小盘凉菜已经摆好了，一壶酒也放在大碗里烫着。
幺爷、勇爷自然坐在上首南向，周显祖东向陪着，周福来、周荣泰西向陪着，周荣安北向坐着。
周天成端着酒壶，按顺序给诸位把酒倒满，自己到锅屋拿了个窝头，回来坐在叔叔周荣安的旁边，边吃边陪着听。
幺爷一边喝着酒，一边问道：福来，荣泰你们都在，喜面你们准备请到哪一层？这宴席你们准备办多少桌？
周荣泰看了看周显祖，说道：原来是想请到姑奶奶，现在有国丧禁着，请到姑姑这一层就行了。
幺爷道：这国丧马上就过去了，咱们还是按老礼办，有你爷爷显祖在，这一辈老姑奶奶，要去报喜，那下边就不用说了，几个姑奶奶那边，再找几个人去报喜。
周荣泰只有听着，满口应承。
幺爷又道：天成的这喜面，是咱牛眠周家的长门长孙的喜面，还是老规矩，每个房头都招呼着，这样大概按照五十桌先来准备着，所有宴席的花销，全由公中出资，在祠堂里办，丕勇啊，你来主事，三滴十全席。
周丕勇也是满口应承。
周福来皱了皱眉头，说道：幺爷，现在是国丧期间，动静太大，不合适吧？
周丕勇喝口酒，放下酒杯，说道：福来，你也是太小心了，就凭着现在咱们牛眠周家的行事，你不多办几桌，人家笑话你，更何况咱们又添了一辈人！就按照幺爷说过的，我明天就安排人，去买鸡，买鱼。
爷们几个人边喝边聊。毕竟是国丧期间，酒也不敢多喝，肉也不能多吃，说来说去，话还是那几句，反来复去就一条，周家长房长孙的喜面，就定在了正月十四。
过了午时，就不兴报喜了。
初三的一大早，周天成便挑着两个各装着一百个红鸡蛋的
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窠篓，往岳父母去了。
道光三十年正月十四，丙午日。诸事大吉。
周家祠堂内外，一片节日的气氛。
也不知道从啥时候开始兴的规矩，男婴儿生下来十二天，才算是落地平安。只有到了这一天，要祭告祖宗添丁之喜。
周家长房的显字辈、福字辈两代人，以及二房三房的本家们，大都是凑个热闹，随个大溜，在祠堂里，三三两两地偎一起拉闲呱。
周荣泰和周荣安兄弟俩，带着周天成，就闲不住了，站在祠堂的大殿前，不停的招呼着亲朋好友。
祭祖的贡品早已备好。
贡品倒也不算复杂。一壶老酒，外加一碗牛肉，一碗猪肉，一只整鸡，一条整鱼，一盘馒头，一盘火烧。
祭祀的时间定在午时。
不为别的，专门要等着孩子姥姥家的亲戚的祝福。
姥姥家的祝福，称为送“祝禖”。
“祝禖”两个字，不同的地方发音各异，文字具体如何写出来，就有些乱了。有人写作“粥米”，也有写作“祝米”的。似乎是没有定论。
本文乱扯，就写作为“祝禖”。
孩子的姥姥家收到报喜的红鸡蛋后，就要招呼着孩子的长辈们，在报喜时定的日子，一起去为孩子送“祝禖”。
祝禖一般分为两大类。
一类是产妇的补品。包括：鸡蛋、掛面、红糖和馓子等营养品。
另一类则是婴儿的用品。包括：花布、衣服、玩具等等。
姥姥家参与送祝禖的人有多少，那要看送的祝禖有多少了。
一般人家，会用四个或六个窠篓，再多点就八个窠篓，装承祝禖。
有钱人家就不一样了，他们叫抬盒子。其实盒子的功能与窠篓一
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样，就是显得好看一些。
一直没有提过，孩子的姥姥家，姓柴，住在牛眠西南的柴庄，也是个大户人家。
大户人家送祝禖，自然要抬盒子。
柴家这一趟，抬了八副盒子。光抬盒子的就来了十六人。再加上叔叔婶子七大姑娘八大姨的，一大群人。
柴家送的祝禖，肯定是不能送进周家祠堂里面的。
周家在祠堂的大门外，垒了一个禖坛。禖坛的正北边，放了一个条几，条几上也是放好了贡品。
柴家人来了之后，贡品又多了一双童鞋和三把掛面。
吉时已到，一阵鞭炮声之后，伴着笙箫唢呐的百鸟朝凤曲子，在周姓和柴姓的众人簇拥之中，周天成在禖坛前转贡举香，感谢禖神。
反正是喜礼，规矩不多，大伙高兴就好。
谢完禖神，周荣泰等人引着柴家客人都到客房落座歇息。
接着，在音乐声中，周显祖领着周福来、周荣泰和周天成祖孙四人，跪在列祖列宗的牌位前，三叩九拜，告慰祖宗周家添丁之喜。
牛眠周家的喜面，饭菜用的规格是“三滴十全宴”。
当地人办宴席的规矩，据说是从唐朝传下来的“三滴宴”。所谓三滴，是滴了三次口水的解释，上凉菜时滴一次，上烧菜时滴一次，上炒菜时又一滴。
似乎与众不同。
三滴宴按人数及重视程度，分为小三滴、中三滴和大三滴三种标准。
小三滴一般六凉两烧两炒；
中三滴一般八凉四烧两炒；
大三滴一般八凉四烧四炒，就是俗称的八个盘子八大碗的场面。
三滴十全宴，八凉六烧四炒，比大三滴又多了二道菜，成了八个盘子十大碗。喻意自然是十全十美喽！
（本章完）
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