善儒出了大殿门口，就看到法音大师看着他。旁边还有三位师兄，也微笑着望着他。
善儒马上合掌行礼“师父吉祥，师兄们吉祥。南无阿弥陀佛！”
“这是你大师兄法号有为，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。法号出自于《金刚经》，出家快两年了，明年二十岁，才行比丘戒。”法音师父介绍旁边第一位。
只见有为师兄微微点了一下头，合掌回礼。
他形貌端正，个子最高，有一米八左右给人稳重的感觉。他站得地方，附近都很安稳呀。眉间有颗痣，眉毛高扬。在众人之中，十分显出。
眼睛绀青色，如海之深渊，视之幽静。他平静如水的目光，给人如磐石般坚定。鼻梁不高，也不尖，耐看型。
脸不曾微笑，有些木然，更多是悲感，亦有慈意。
开口是暮鼓之声，声声入耳，沉静烦躁不安的心情。
有为沉言：“随喜赞叹，正法师弟，能够发心出家，行菩萨道，续佛慧命，绍隆佛种。今日又是佛圣诞，是佛陀慈悲护佑故。
我并无深入经藏，修多闻，仅是口称佛名，南无阿弥陀佛，六字万德洪名，包含一切经，一切咒。是故我常常静坐口称念佛，亦或行道绕佛而口称念佛。因为口称念佛，字字句句入心，清清楚楚，念头最不容易走失。多能保持清净之心。
又《观经》中云，若念佛者，当知此人即是人中芬陀利花。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场生诸佛家。
所以念佛人虽然是一个人，且有二位大士菩萨摩诃萨，常随身旁，并不孤独感。
我没有什么给于你，愿你以后，常跟我修学。
归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经。到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后入彼涅槃城。南无阿弥陀佛！”
善儒诚恳地言：“多谢，有为师兄的开示和指引，我也要向师兄一样，有金刚一般之心，坚定的心念念佛！以后请多多关照。学习打坐、念佛。”
法音大师很赞赏“你大师兄念佛精进，纯是修正行中的正定业。行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业。是为弥陀之心脏也。”
在《观经疏》问答中有：
问曰：备修众行，但能回向，皆得往生。何以佛光普照，唯摄念佛者。有何意也？
答曰：此有三义，一明亲缘。众生起身修行，口常称佛。佛即闻之。身常礼敬佛。佛即见之。心常念佛。佛即知之。众生忆念佛者。佛
（本章未完，请翻页）
亦忆念众生。彼此三业不相舍离。故名亲缘也。
二明近缘。众生愿见佛，佛即应念，现在目前。故名近缘也。
三明增上缘。众生称念即除多劫罪，命欲终时，佛与圣众自来迎接。诸邪业系无能碍者，故名增上缘也。
又接着说：“另一位是，二师兄法号了知。因为在世俗，未出家前，就喜欢读经，深入藏经殿，读诵大乘佛经。所以取自《华严经》中的赞偈云：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。以后需要读大乘经典，可找二师兄拜读。”
就听见二师兄了知，先合掌微笑地说：“赞叹正法师弟行作沙门，入净土法门。南无阿弥陀佛”
善儒看得出来，二师兄了知是内心充满欢喜。
在外气质给我的感受是渊博，戴着眼镜，可能长久阅读大乘经典的缘故吧。
相满圆润，耳朵圆长，有三十二相中的一相。微笑起来很好看，十分让人法喜充满。
了知看到善儒脸上的表情，了知他的想法。顺说是语：“我们修行净土法门，是有我们专依的经典，净土三经一论《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》和《往生论》。但也不是不可以读研其他经典。”
说完时，就从怀里掏出来，一小本给善儒。
善儒双手顺接而上，在手中时。看到名为《净土宗背诵集》。翻开首页即见善导大师画像。还有法语：
善导大师弥陀化身
创净土宗楷定古今
本愿称名凡夫入报
平生业成现生不退
顿时，善儒印入眼里。
了知师兄接着说：“以后多看多记，《净土宗背诵集》。里面都是经文摘要，是法宝也！
大经《佛说无量寿经经》、《观无量寿佛经》、及小经《佛说阿弥陀经》。
有龙树菩萨的《十地毗婆沙论·易行品》阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。
有天亲菩萨的《往生论》称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲知如实修行相应故。
昙鸾大师《往生论注》有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业毕竟不牵。
则是不断烦恼得涅槃分，焉可思议。
道绰大师《安乐集》问曰：一切众生皆有佛性，远劫以来应值多佛，何因至今，仍自轮回生气，不出火宅？
（本章未完，请翻页）
答曰：依大乘盛教，良由不得二种胜法，以排生死，是以不出火宅。
何者为二？
一谓圣道，二为往生净土。
是圣道一种，今时难证。一由去大圣遥远，二由理深解微。
当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。
善导大师《观经四帖疏》中云：然娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门，安乐能人显彰别意之弘愿。
其“要门”者，即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善，回斯二行求愿往生也。
言“弘愿”者。如《大经》说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”
了知说完，就退到一旁，静静的观察善儒。
善儒顿了顿首，感恩的赞言：“师兄今日赠法宝之情，正法当视之为珍宝，随身携带，念念不忘耳。”
法师师父，最后接着说：“二师兄，深得经本义理，您可常常听他的教诲，若有疑惑，当细细询问。”
“恩师之言，弟子正法，铭刻于心，奉行于身，表法于语。”善儒合掌顶礼。
法音大师将要介绍最后的师兄时，就见闻，专念师兄急言。
“师父，师父，我来说哈，”
“随喜正法师弟之行为，出家乃大丈夫之事，非将相所能为。我有小师弟，以后终于有人可以多多说话了，作务实在闷得慌。”
不像大师兄的沉稳，亦不同二师兄的渊博。只听见三师兄，叽叽喳喳在善儒面前说个不断。
“正法，我是你三师兄，法名专念。师父取自《无量寿经》下辈往生文中：一向专意乃至十念，念无量寿佛愿生其国，若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑。乃至一念，念于彼佛。以至诚心，愿生其国。
我不像大师兄一样，喜欢静坐念佛，也不如二师兄这么有慧根，能通读佛经。
我只是随作务时随着念佛，谁让我要打扫寺院，还要弄斋饭，更要去后山种菜。
正法，以后你要帮师兄我呀，嘻嘻
言“南无”者，即时归命，亦是发愿回向之义。言“阿弥陀佛”者，即是其行。以斯义故，毕得往生。”
专念师兄说完后，善儒顿时感觉欢喜自由。知道师兄原来是这般活宝也。
听完专念的话，法音师父说：“好了，专念。以后您要多多照顾正法。今天就到这里，都是做自己的事情。”
（本章完）
.