（五）
佛之法身与茶的品性——
茶之为茶，
一样茶叶，不同制做，便成了相异茶品。
之中茶不自知，亦无从自主，但其一样茶叶并益人之思一也。
而人之为人，佛性本具，凡圣完全由己。虽那法性空寂有知有证唯人识心见性，但之中性本清净且能自觉自主当无任何差异。
所以，
佛之法身、人之法身与茶的品性是不是多有相类之比？
——自第六十章“一花一叶”
（六）
佛之报身与茶的品性——
茶的滋味，在人细品；
茶的神韵，更人深心与之交融厚赠。
佛陀安住常灭寂光、有享生命完满，是不是可谓因智透彻了善恶、得失、苦乐、生死等等人那与生烦恼而得一切豁然、一切解脱、一切自在？
所以，
佛的圆满报身不离现世，或曰因智乐享生命当下便是报身；
所以，
佛之报身，不但在佛之智，更落智之开发、智之受用；
所以，
佛之报身、人之报身与茶的品性是不是多有相类之比……
——自第六十章“一花一叶”
（七）
佛之化身与茶的品性——
茶的品性，惟在红茶绿茶白茶等等具体茶色之中。
因为，
若无眼前这盅香醇可口实实茶汤，茶的品性便无从谈起。
而佛的法身更圆满之报，虽自性自悟，智彻智享，但若无慈悲无量具体善行，人又何从知佛学佛？
因此，
善行即佛行，善行即佛之化身；
因此，
人之得佛，惟人善行之中无我无执、无得无著至净一片慈悲之心；
因此，
佛之化身、人之化身与茶的品性是不是多有相类之比……
——自第六十章“一花一叶”
（本章完）
.