———————百年烦恼无尽，即人本性，亦人生活，更人生命本身
二九九.一切，自心自性而已
连日天晴，
人行难留痕迹，
山顶小道多歧面前，慧能追寻的去路当然更是有些茫然了，但那长老于生于死令人仰止透彻之启，却引慧能思绪更加分明——
山颠再高，也高不过蓝天；
蓝天再阔，也阔不过人心；
仰天俯地，唯人无有颉颃之侣，唯心无有相类之匹。
人，
心有所想，事有所成；
心有所专，白日梦或也可以成真的吧。
因为，
心能把万事万物纤毫不遗网罗一齐；
心能把过去未来集当下一瞬；
心能把微尘一身无边无际融入大千世界应有尽有；
心能把刹那一己无始无终贯通光阴之流每时每刻。
此中一切存在和交织，
心有多广，烦恼就有多大；
心有多远，烦恼就有多深；
心有多么周致，烦恼就有多么稠密。
因为，
那无尽烦恼就是人的本性，就是人的生活，更就是人生命本身！
此中无尽，人又如何能断？
三千大千，佛谓此生彼生、此灭彼灭。或也正因为烦恼无尽，百年一心之人若得寂灭清净一念幡然，一切又何能缚人......
可此识此悟之前，那人我计较更法我牢执中的贪嗔、嫉妒、愚迷之为、虚妄之念等等等等，是不是有如毒蛇、相类畜牲、仿佛鬼魅、不啻地狱，因为那无尽烦恼无边众生亦是亦在人之一心......
所以，
生命煎熬里，众生即佛性；
自性本
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觉中，烦恼即菩提。
百年因缘当下邪来正度、恶来善度，而正邪善恶根本不计，一切唯由寂灭清净，那包天容地心性之中，所谓无尽烦恼无边众生又在哪里呢？
一切，自心自性而已；
一切，识心见性而已；
一切，人生活生命成就因缘而已……
——太阳明显偏西了，
路路枝分小道，脚下只能去向一处。
虽然，那众多路径无不萦心，还可回头再寻，但时光有限天黑之前，人又何能不误周全？
因此，人百年过隙，或只有适时走对一条根本适己路径，才逆旅生命最大幸运！
可路路其间八万四千烦恼之时、八万四千众生之际，那开启生命智慧成就百年人生八万四千法门之中，哪才是你生命通达根本无憾不二之途呢？
我们颂赞——
有人慈悲天然，
百年无论困轭闻达还是贫穷富贵，无不时时处处自性彰显，当然路路皆是至境通途了。
我们称羡——
有人慧根深厚，
命运抛落之地，都是生命成就之缘。
那星光一缕、山花一朵、悲喜一瞬、苦乐一滴、道法一言，皆是醍醐灌顶，都能当下幡然去路无碍。
我们也不得不长叹——
生存艰难中，私欲膨胀时，积习深重里，即便佛祖现身明道，有人亦可能视而不见，听而不闻，步步迷糊迈向穷途末路。
但我们更是欣慰——
世上之人，不管生存境遇如何，
其于生命底蕴，到时都会去做究竟探询；
其于深缠烦恼，都有主动开解用心；
其于一切尘寰悲苦，亦怀终能改变美好愿景。
因此，不管前路如何，人都会恒求问题解决路径并希望桓存……
想佛祖最终决定于世说法
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信念，也一定根源于此；想佛家与之成就广大法门，更在此有彼有因缘随顺吧～～
于生命究竟，佛说寂灭清净，以期会心；
于与生烦恼，佛说万法皆空，使人一切放下而得自在解脱；
于美好期望，佛说善有善报，使人生生世世命运，自己便可牢牢把定。那善不但利益当下，于己于人于世，更亦无穷恩惠！
因此，人涅槃也罢，慧空也罢，所求如愿也罢，都生命彼岸有渡、百年尘缘不虚。此对一人一世界之人而言，当然于中相契便是唯一，那无量又何来之有！一切，自心自性及识之己心、见之己性而已……
那生把百年时光尽心尽力奉献给了乡民及山的繁茂、山的富有、山的芳菲；死把自己无余捐给了山的精灵、山的沃土、山的传奇；因此山的恒在及山的大美，又何不是长老自心开悟殊胜法门、自性成就不二因缘呢.....
——太阳已落天边了。
依稀小道更是走到了尽头。
而长老所去所在还是找不到一点儿消息——林木莽莽，人要于中有所确定，与其说路在脚下，不如说更在一心吧？
因为，只有人那一往无前精神，才是人走出一切困境、走向一切希望真正依凭。
所以，人学佛得佛，不就心有追求、心有决计拓展生命过程而已吗……
人求美好完满并绝对永恒，不仅因人卓尔不群，更在信念始终如一。那万物有灵、神仙鬼域、天堂地狱、西天净土、众皆佛性终极成佛更当下菩提，又何不是人渐次走出生命荒野及百年迷茫朝向一切遂心如意无上路径……
人生命拓展之路，真的无有止境，所以佛说成佛，即非成佛，是名而已。当然那无上佛道，只人解脱心中无尽烦恼、有度心中无边众生终极追求罢了。
因此，那自性法门无量之中，不仅佛道亦人自性，更其中无上，亦为是名吧……
（本章完）
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