进入幻都的每一个人都是未来无恨心经，到底是一个人就是一部无恨心经，还是所有的人组成了无恨心经？它的本质是什么呢？
夜无殇在想这些问题，他没有担心喋梦会说出假话，一方面是他自有明辨是非的本能，另一方面七天前他散去了一半的气运之力去施展人梯至理，发自内心的帮助了很多的生灵，现在已受到了它们的反哺，正值鸿运当头。
他相信他受天意眷顾，只要他端正心态，这无恨心经就是它的囊中之物。
喋梦忽然发现夜无殇打量着他，目光中透漏着浓浓地不解，仿佛领会到对方的想法，脱口道：
“你别这样看我，我也不知无恨心经长啥样。这幻都和失心墙一样，我和绝魂被困在其中守护心经，要等人完全将心经领悟或者现在无情心经的守护兽出现才能解脱。你说你得到了过去无殇心经，还让我牵线与绝魂认识，这不正好证明心经和我们守护兽没有关系，对吧！”
夜无殇对此表示认同。
他开始回忆起得到无殇心经时的细节，那时为了尽快从无望峡谷出去，他遵循减刑的规则不断忏悔，然后双眼在撷殇花力量的加持下，看到了失心墙所在。最后也是撷殇花为了强化自己的天赋，自作主张把失心墙拉进了夜无殇的灵魂深处。
不过，关于无殇心经，它似乎先是“忏悔篇”自己钻进夜无殇的脑子里，剩下紫色的部分是被撷殇花剥离出来与忏悔篇融合的。
现在想想，想要得到无恨心经可能需要依靠撷殇花才能行。
一念及此，除了一部分能量用来镇压失心墙，撷殇花的力量被夜无殇毫无忌惮的挥霍起来。只是不确定这未来无恨心经的能力，不知是否也能通过撷殇花得到。
随着虚空肉眼可辨的起伏，来来往往的人群都纷纷停滞了脚步，似乎有某种呼唤声音在幻都内交响。那些无一不是沉醉之色的人开始逐渐惶恐，仿佛如梦初醒后又在直视冷酷的现实。
喋梦来到夜无殇身旁啧啧称奇：“这种力量与绝魂相似，但不同于后者的毁灭与掠夺，是一种同化的性质，它将幻都里的希望同化成了某种失望。不过也不影响我汲取梦境的力量，随便你怎么折腾，临时换换口味挺不错。”
夜无殇听到对方都这么说了，深觉不愧是菩提星上的存在，如此通情达理，瞬间不客气地释放出了自己的神火。
虚幻的空间登时扭曲了一大片黑色裂纹，引得喋梦当场直呼夜无殇收回去。
“过粪！不抢生意，而是直接来砸我场子，太过粪了！”
夜无殇感到一丝无辜，不过仍然满是歉意地道：“我只是想试试，没想到试试就险些让你逝世了…话说回来，你口中的生意是？”
喋梦很是大度，没有再与夜无殇计较，也许是很久没有生灵可以跟他说话的缘故，他很乐意回答问题：“幻都，以希望为引，使生灵甘愿沉迷其中。我之所以存在，一是防止有人在梦中兴奋到死，提前唤醒他们；二是有的人清醒却又不愿醒来，我需要在这样的人身边定期存放能量晶石，因为做梦也是需要能量的，不同于他们可以自行转化天地灵气，做梦需要的能量很特殊，单靠从天地间汲取，很难支持长久的梦。作为我的报酬，我自然是可以吞食一小部分他们的梦境，他们顶多会突然发现自己忘记了某些细节，接着就会继续去沉醉于美好当中。”
夜无殇若有所思：“这样子吗……如果绝望与希望同时存在，那他们会做的是怎样的梦?”
一念及此，幻都内跌宕起异样的力量漩涡，夜无殇把自己置身在梦境的漩涡里，打算重新入梦。
这一次，他仿佛捅了天大的马蜂窝。自蝶梦的眼眸中，若隐若现地倒映出现在无情心经守护兽“永潜”的模样。
通过梦境的漩涡，夜无殇丢失了原来的记忆，在一处光怪陆离的世界当中，开启了匪夷所思的视野……他梦见了他潜伏在一个叫做吴详的人身上，静默观察着某个世界的规则。
某不知类宇宙。
25世纪。
华夏国。
某医院中。
蹬蹬！
下方的人看似随意地剁了两脚，也同时间猛然用手向下拽了衣服的边角，之后走上了讲台前。
他把他的心收拾得如日月一般明净后，向前方露出他认为最光明的笑容，这是他第一次正式地向世界寻求理解。
他曾听说过这么一段话：孤独属于天才和疯子。他不清楚他属于哪一类，但他明白他曾经是孤独的。
又是他听来的一句话，寂寞是别人不来找你，而孤独是你不找别人。
把两段话合一，他不禁思索：哪怕我找别人依然也会感到孤独，哪怕不被别人找我也不会感到寂寞，那么我的孤独到底是为什么？
人生是一个不断被“理”刷新的过程，后来，他在不断寻找人生意义的路上，听到了“存在即合理”，他开始明悟——像我这样的人存在这个世界上一定是有原因的，我一定会找到我人生的意义。
如今，意义已经找到，他不再孤独，因为此时他的心如日月明净。
种种念头闪过，他开始要不计后果地发出他的声音。
敬爱的听众们：
大家好！
首先感恩你们能花费你们宝贵的时间，来听我一介无名之辈的演讲，我对你们表示由衷的谢意。
简单介绍一下我自己，我姓吴名祥，学历高中，自由职业者，曾写过网络小说，尚未完结，收入零。目前唯一收入来源是在家啃老，啃老是站在旁观者的角度而言，对我来说，遵循内心的呼唤寻找人生的意义，并且做好了母亲的工作，那么在谈好的光阴里我就不是啃老，毕竟两个当事人都觉得不是啃老，那么外人的看法自然不重要。
有点跑题了。
言归正传，现在我请您们思索一个问题：对于我们个人来讲，顺天而为和逆天而行哪个好？
我猜，会有三种答案。
前两种答案无非是二选一，而一定会有想到第三种的人，在秉持因人而异的观点，比如每个人都会有自己生命节奏，不一样的性格适合不一样的活法。第三种是个很客观的回答。
其实，还有第四种，姑且先不说，一是请你们思考，二是允许我埋下一次伏笔，彼此印证我们想的是否一样，并且多给我一些时间，等我慢慢说出我真正想讲的内容。
我听说过这样的一段话，教育孩
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子需要让他明白等，不能说要就给，如果孩子长大以后就是我想要就得马上有的话，那想想还是比较糟糕的，理是这么个理。毕竟我们生活中基本上都会有排队，对我们而言等待是理所当然的事，但对孩子而言却没有这个概念。
发现又跑题了，不小心提到了育儿这一方面，我这个人很喜欢积攒关于生活上有用的知识，我觉得现在或者将来可能有用，我就会选择默默记住，记不记得住是一回事，但心会选择要记住，虽然我没有孩子，但以前的我还是挺想结婚养育孩子的。
废话太多，总而言之，还是为了希望您能适应我的风格：我可能会不经意间，将我觉得可能对您生活有用的知识顺便分享出来，现在可能用不着，以后也可能会用上，如果你正在用，那对我很是鼓舞，这恰好证明了，我们在对某一方面的认知是持有相同态度的。
方才说到了在有关于顺天而为和逆天而行的问题，其实一个人是可以有四种活法的。
如果还有第五种，希望您原谅我的无知，同时恳请不吝赐教。
继续请您思考一下，如果是一个国家，不一定要想到我们现代，古往今来的国家，都可以参考，在国家发展的角度上看，顺其自然和人定胜天哪个好？
一个人，数字是一。
一个国家，数字也是一。
分别思考一下个人与国家，在面对同一个问题所做出来的选择差异，也就不难将个人与国家的命运联系在一起。
在面对顺天而为和逆天而行的问题上，我没有新颖的观念。我们的国家，已经用了很大的努力，再向国人传递人要与自然和谐相处的态度。比如世界环境日，在此不多赘述。
我接下来只会把一些我看到的信息，分享给也许还在动摇的您，因为它们使我坚定相信顺天而为才是最好的选择。
还请不要觉得这与自己没有用，事实上，这与每个人都息息相关。
就先前说过的第三种，也就是因人而异的回答。从逻辑上我不否认它的客观性，每个人都有自由选择的权利，在尊重人权上，它也是听起来对人身很正确。不过，看到的仅仅是表面，对于内心的感觉，如何客观的解说呢？
我曾经就是持有第三种答案的人，我接下来将会拿我自身举例子，但不局限于此，讲述我先前是如何感觉到内心的那种扭曲的痛苦。如果你现在是持有第三种答案的人，那么我相信，我们一定会在过去的痛苦中寻找到共鸣。
什么是持有第三种答案的人？为了避免有人产生模糊的概念，我姑且繁而述之。
我发现，在我的生活中，持有第三种答案的人包括曾经的我都有一个神奇的共同之处，那就是他们大都觉得自己很对，不管出自什么立场，他们是很对的，他们在与别人讨论某一个事实的时候，他们深信自己已经得到的知识，并且善为运用，以此来向对方证明：我是对的。然后呢，持有第三种答案的人，就会等待对方脸上浮现出期待的表情，什么表情——认错！
我是对的，你得向我认错，你得向我屈服！
我曾经就是这样的一个人，搞砸了我和很多人的关系，其中包括但不止于我的母亲。
那么问题来了，作为持有第三种答案的人，我们是很客观地看待身边发生的人和事的，为什么我们会有错？可是，既然没有错，为什么作为持有第三种答案的人会经历常人难以理解的痛苦？
在继续往下说之前，为了表示对您的尊重，我需要先说明以下几个事实：
1.我不能因为我在做一件“有知”的事情，而否认我的无知，因为我的学历不高，我涉世不深，我是无名之辈，这些是不容反驳的事实。
2.尽管我如此的普通，但我认为这本书有问世的价值，因为我是无知的，所以我写的必然很通俗，为了和我一样的人能够易懂。
3.关于无知的额外解释，我提及过我喜欢积攒各个方面的知识点，姑且简而言之，在包括但不局限于历史、养生、国学、玄学、小说、宗教、教育、人文等等元素中，我各有涉猎，可无一精通，但就是在大杂烩一般的信息洪流中，我得到了我生命中的意义。即我要喋喋不休地、看似磨磨唧唧地写完这本书，以企图得到您的认同。
4.我写的内容必然有很多的诟病，但仍烦请你奉献出一点耐心，等看到本书的最后，我接受任何人的批判、指责、否认。因为我虽然无知，可我明白，成年人做任何事情都值得尊敬，但后果必须自负，在未决定写之前，我便做好了最糟糕的准备。
5.补充说明：存在即合理，我相信，像我这样的人活着，像这样的一本书写出来，一定是有原因的。
好了，表示该有的尊敬后，我继续说。在深入解析持有第三种答案的人之前，我们先快速地理解一下其他的答案。
首先，还请有笔和纸的朋友简单画一下四象限，虽然我很难想象会有一个正读小学的朋友能看到这里，但凡事无绝对，我得依然做一下补充说明，四象限即画一个大大的“十”字，两条直线分别地在最上方和最右方的一端盖上箭头。（在这里也是建议小朋友在家长的陪伴下，阅读此书，此后的内容不再做特殊赘述。）
然后在被分开的四个区域中，我们从右上方的区域（第二象限），写上“顺天而为”；然后在左下区域（第三象限）写“逆天而行”；接着在左上区域（第一象限）写上“客观”，在右下区域（第四象限）写上“主观”……ok,写完的朋友需要做的是，暂时忘掉四象限是数学工具。不知你们是否听过“中性”这个词，中性这个词主要是指，我们生活中的事物本身是没有意义的，是我们人赋予了它们意义，既然赋予意义的权利在我们这里，为何我们要赋予它悲观的意义？中性这个词，让我释然了生活上的很多坎坷。
现在，让我们暂时忘却四象限是为数学服务的意义，然后再赋予它个人与民族发展的意义。
民族发展，是不是咋听起来有点遥远？但在本书里，我想要真正阐述的就是，民族的发展，与我们每个人的命运息息相关，甚至，理应有着切身的利益关联。当然这是后话，我坚信有耐心看到最后的人，一定会深刻领悟到我的心情：我相信，尽管我是一个没有学历，没有金钱，没有名声的人，我一个人的言语也能影响一个民族的发展。
先看第三象限的逆天而行，不知道你们那身边有没有选择这个活法的人。即，
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不信命，自己想要的就要想法设法地得到，不管是心还是脑，都高度统一地认为只要我想要的，就必须属于我。
没有褒贬之意，如果有逆天而行的朋友，还请不要对我的措辞感到敏感，烦请回想一下“中性”，至于不处在第三象限的朋友，则稍微思索一下你对第三象限人群的印象。
再来看第二象限的顺其自然，对选择自然而然的人，我相信大多数人是羡慕的，为什么，看得开呀！心与脑，都高度统一地认为可以不要的都不要。像什么与世无争、归隐高人、宠辱不惊、无欲无求等等其实都是让我们一听心生向往的，但是，对以前持第三种答案的我来讲，我是做不到的，因为我们都明白，生活所迫，都要有所牺牲。如果可以，谁不想一身轻松，无忧无虑。我想这是大多数人的心声。
对于身处二三象限的人们，我们大多数无需担忧的，为什么？仔细看一下划分四象限的两条轴线。一条是横轴，向右的一端有箭头；另一条是纵轴，向上的一端有箭头。然后，我们再一次利用对“中性”的理解，尝试赋予它们意义。
我们姑且把纵轴理解成连接天地，把横轴寓意为行走在天地间，两个箭头都寓意着有方向。
然后我们就很不难理解到，横轴上面的纵轴部分指向天，迷路的时候会看天象的朋友可以根据北斗星辨别方向，而横轴下面部分是指向地，我们作为人，如果不借助现代设施，我想大多数的普通人，是无法在地底下辨别方向。换一种说法，大多数人是不会钻地底下的。以此来说明，如此利用四象限应该是适合大多数人的（凡事无绝对，毕竟我是无知的），至于利用来做什么，还是得不止一次地恳请您保持耐心……现在我们继续说。
说完纵轴再来看横轴，在天地之间的一条轴线，天地间存有万事万物，最明显感觉到的是春夏秋冬更迭，是故看作时间轴，右边的横轴线代表未来，未来是有方向，而左边的横轴线代表都过去无法回去，是无方向的。当我想到此处的时候，我内心有个声音杠了自己一下，人没了在世间死亡，那么还有未来还有方向吗？后来想到古往今来的名人，我又想通了，人活着终究有名，而人死了名若是流传百世，那未来的方向相比于过去只能回溯到娘胎，是可以一直有的。
说到这里，我们简易地赋予四象限的横纵两轴以时间、定位的意义（纵轴为定位轴），对物理敏感的朋友解释一下，此四象限的利用在本书中姑且说用来阐述民族的发展，还希望回想下“中性”一词，然后自行忘却物理意义。
而我为何会说，对于身处二三象限的人，我们是不必担忧的。说句实在话，可控。
什么是可控，就是能正常沟通，这两个象限中的人是可以自己控制住自己的。用句哲学点的话讲，身处这两个象限的都是一群以灵魂支配身体的人。
我们人与人之间，最希望的是什么，友好交流对不对，倘若你和一个人说着好好的，突然对方破口大骂。这种事发生后，一个在想怎么说得好好地咋不好好说了，另一个则是在想怎么就控制不住我这张嘴了，对两者其实都是不好的影响。
而身处二三象限的人，不管是顺天而为也好，还是逆天而行也好，他们都是能控制住自己的，为什么，因为这两种方向坚定的人，对自己足够狠。
怎么个狠法？
第二象限顺天而为的人，不管是象征时间的横轴，还是寓意定位的纵轴，他们的方向都是很明确的，怎么明确法，可以不要那就不要。活在当下的同时，对未来有方向，并且知道如何做才是对的。所以这个象限的人“狠”就“狠”在可以真正做到放弃、真正做到不要。我对处在每个象限的人都是尊敬的，因为存在即合理，我们并非一直都处在一个象限。但我得诚实地承认，我现在想成为第二象限的人。
与第二象限的狠法不同，身处第三象限的人群往往会以牺牲自己，包括但不局限于自己的一切为代价，去得到自己想要的东西。你想，处在这个象限的人，对未来没有方向，也不知道自己做的对不对，他们有的是什么，是对过去的总结。我姑且认为，他们是一群很善于汲取教训的人。虽然他们不知道自己未来的成就，但是，他们对自己想要的事物十分明确，会在不断试错的过程中，而取得他先前不敢想的成就。这一类的狠，不同于顺天而为的狠，顺天而为或许被误会为没有出息，误会成没有志向。但逆天而行的狠，但往往能赢得我们的尊敬，为什么，牺牲自己的身体健康，牺牲自己陪伴家人的时间，就为了让家里人过上好日子，甚至这一类的人所做出的牺牲，所付出的努力我们外人是看不到的，我们能不对身处这个象限的人群尊敬吗?
说到这里，我想，经历颇丰的同胞们，应该意识到了哪里不对劲。
哪里不对劲？你们搞不懂我到底想要讲什么！
我讲的是什么？我要讲什么？
我想讲得绝对不仅仅是“人与自然和谐相处”的理念，正常普通的老百姓一看，与我有什么关系？这是我应该担心的事情吗?
我想讲得也不仅仅是关于一个人的心理学知识，或者说关于一个国家的社会心理学知识，我是无知的，我想不到那么广泛。
我想讲得更不仅仅是我对生活的认知，一万个人有一万个活法，我的认知对其他人重要吗?
我想讲的，其实就一个核心——自爱！
请广大的人民同胞，郑重地思考一个问题:什么是自爱？我懂自爱吗?我爱自己吗？我做到自爱了吗？我爱我自己了，那么我爱我自己的方式对吗？
五个关于自爱的问题，是我希望每一个人思考的，如果你不能坚定回答这五个问题，那我希望你能够继续保持耐心，听我说我是如何寻求自爱的。
没错，就是寻求自爱。
因为对我而言，我很早就知道自爱这个词，却一直无法爱我自己，我想过自杀，因为我可以原谅所有人，唯独却不能做到释怀我自己。我一次次的怯懦，害怕死亡，每一次让自己苟且偷生下来，我都要问我自己，你为什么活着，你活着有什么意义。关于这一段的心路历程，我希望不要有第二个人懂。我渴求有人理解我，但唯独不希望有人理解这一段。
总而言之，本书永恒的主题，都是围绕“自爱”展开。
而“寻求自爱”在本书的意义，即“寻找求自己爱自己的方法”
（未完待续）
（本章完）
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