“那些迁徙过来的人，好傻比呀种那么多地，生那么多娃聚那么多财，他们在折腾什么啊”也有鹿园人不解地问道。
“他们认为多子多福，老了有保障，有人给他们养老。看着子孙一个个都平安、幸福，他们觉得满足”有鹿园人解释道。
“那他们自己不就不幸福了”
“他们自己怎么就不幸福了呢”
“他们劳累一生，能有什么幸福呢”
“他们心里能感觉得到幸福”
“我们鹿园人不也一样，觉得很幸福的是不是”
“我们鹿园人我们”
“难道不是吗我们鹿园人，家里养一些牛羊马，种一些地，就够一年吃了。要种那么多地做什么劳累啊是不是他们怎么会有幸福感呢他们只有劳累感吧”
“他们害怕明年天灾人祸，所以多种地人啊总归要生病的，是不是天呢是经常要干旱的。干旱了，庄稼就没有了，草原上也没有了草。或者虫灾来了，草原上的草，我们种的庄稼，都被虫吃了呢是不是所以多种地，多积余，是不是有安全感了”
“脑袋有问题所以我说那些迁徙过来的人，脑袋有问题他们都想到哪里去了就靠他们多种那么一点地，能解决问题么虫灾来了，不一样把庄稼吃了地种多了，是不是白干了。干旱来了，多种多赔，是不是
再说就他们种的那点地，干旱一年还管用，三年五年就不管用了。所以说他们是傻比或者是贪婪把未来想得很美好，却苦了现在的自己唉”
“他们付出了，子孙后代就可以轻松一些这是做爹娘的心愿，希望子孙后代生活得更好”
“所以说他们是傻比”
辩驳者得意地说道“他们的子孙又不是傻子，要你为他们操什么心是不是还后代呢所以他们的后代都是傻比。
我告诉你还是我们草原人会生活把娃养大了，我们的任务就完成了。娃要是没有吊本事，你给他们存再多的财物又有什么用呢是不是
比如说我们村子东头的那个谁经商的他骗人得来的钱财，是很多。可他得罪了许多人，别人都不理他。现在儿子好吃懒做，坐吃山空，把他存的钱财都花光了。你说那有意思么是不是早知如此，何必当初呢”
“你看人家都在临泉城堡那边买房子了”
“我家有房子住”
“你住的是茅草屋，人家住的是石木结构的房子。”
“都是房子”
“你的茅草屋一把火就被烧了”
“烧了我再盖而他们的房子要是烧了，他们再也盖不起石木结构的房子了。只能回乡下住茅草屋要是那样他们以前不是白折腾了”
“你”不服的人说道“人家吃的是好的喝的酒是上等好酒样样都比我们好”
“吃得再好他也只能活一生。我吃的也不差啊我也一样能活一生。酒要什么口感呢差不多就行能醉就行你啊我看你被那些人给带坏了你脑袋有问题了你”
“那你不去挖煤了”
“劳资去给他挖煤”
“那你不想挣钱养家了让女人和娃都过得好一些”
“什么叫好我我去当护卫在白官人那里当护卫，很好的天天都能打架还得钱”
“那你去当护卫吧他们让你往门口一站，你就往门口一站”
“那就站着吧站着都得钱”
“嗯出息”
“给他们挖煤，那就出息了”
“出息”
“你就一变太”
“你就一狗”
“你讨打”
“谁怕谁”
“老子捶不死你”
“干”
“哎哟”
三句话不合就动手，几个草原人思想观念不一致，最后就打了起来。
白圭为了增加保护力量，只得从鹿园部落那边招收人员，给他们钱，让他们当护卫。结果鹿园人发现当护卫很好，不需要干苦力活，还得钱。另外还可以天天打架，打架还不犯法，所以都乐意干。
相反这些护卫还嘲笑那些挖煤的人、那些开矿的人、那些给别人打工出卖苦力的人。
而那些挖煤的人、开矿的人，出场苦力的人则认为，当护卫就是给别人当看门狗。另外如果真的有敌人来了，还要送命。所以反过来嘲笑当护卫的人是傻比。
因为思想观念的改变，大家的看法也就不同了。到底谁是傻比，双方各持一词。
白圭利用鹿园人的性格特点，以及思想观念，把他们召集起来当护卫，保护商贸城。
为了鼓励这些人来当护卫，他采取了日工资制度。今天一天下来，马上就给钱。另外还采取几天制工资和一月工资制度、一年或者几年工资制度。
总之你给我当护卫的时间越长，你的工资就越高。工资一个月一支付，一年涨一次。而那些打日工的护卫，工资就很少。那些报名当几天的护卫，工资又多一些。
总之鼓励你长期干。
而大多数鹿园人，都觉得干护卫没有什么丢人、危险。相反很适合他们。不要干活还得工资，还经常可以打架练练身手，多好的事啊
另外白圭还设置了很多奖励。
比如说如果有敌人来了，杀一个敌人就可以得到多少钱。杀敌人的一个头目，又能得多少钱。集体围杀敌人，大家每人得多少钱主要功劳者得多少钱
后来的商鞅，得知老丈人的这种做法后，也把这种奖励运用到秦国的军队中。后来的秦国军队，因此而变得特别厉害。
杀敌人有奖励，战死沙场也一样可以得到一笔抚恤金。
管理这些鹿园人护卫的事，白圭都交给草原三舅子羊妞的三哥了。在管理人方面、在智商方面，这个草原三舅子不输给周地的人。甚至比周地的人脑袋都好使。
解决了临泉城堡这边的安保问题，白圭才离开临泉城堡，往中山国去。
现在的中山国内，有很多事需要他去处理。
赵女带着她的儿女，迁徙来了兰公子的牧场。
兰公子牧场这边，现在遇上了一些麻烦。没有他出面，可能摆不平。
本章完